浅析《离骚》中的“比德”理论
2015年10月10日 08:56 作者:翟璇
浅析《离骚》中的“比德”理论中国论文网ag:Wb3F+x
翟璇 湖北体育职业学院
)Hc.A7Q | YwN6k0摘要：屈原的作品较多的运用了比德理论，《离骚》继承了比德的传统，集香草、美人、琼佩、凤凰等多种意象组合成一个浑然中国论文网 J k:QnT3I5n cm
整体，以香草自比也用来喻臣喻君，以女性形象喻君，以琼佩章现性情，用凤凰自比以及预示美好的未来。自屈原之后，比德理论在
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_*zT0u `(LB3w0大量文学作品以及绘画等艺术作品中运用，成为中国文人重要的审美理想。中国论文网 py3T3p z)Z F\ u0V7T
关键词：比德；《离骚》；香草；美人；琼佩；凤凰中国论文网}/Q
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在中华民族几千年对自然美的欣赏中，往往将自然物的属性
#_qq,P1Y0比拟人的品格，将自然物的属性与人的精神情操联系起来，由此
F1g"P TX9p!CVl;v0形成了以孔子为代表的、儒家为发端的比德理论。屈原的作品，中国论文网
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在自然物比拟人物品质的审美观中，继承并发展了《诗经》比兴中国论文网 S
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的传统，进行比德，其文言微而义远。
%]2|8F2^a/z D4O0一、以香草比德中国论文网 JQh
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屈原在《离骚》中选取了一系列香草比德，《离骚》中提到中国论文网h.M3is*r5i)T+G?U y
的香草主要有江离、芷、兰、木兰、宿莽、椒、菌桂、蕙、 茝、
b.l l:I@C0荃、留夷、揭车、杜蘅、芳芷、薜荔、胡绳等，分别在数十个句
c _ Yf,w1HQ5aD0子中出现，有的甚至反复使用，通过统计研究，这些香草可分为中国论文网D [.kl O
如下三种喻指：中国论文网v M(f!J]Q:Cl
第一，“自比”。《离骚》开篇明义“纷吾既有此内美兮，中国论文网j [&\6b q [ a
又重之以修能”于是乎“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。其
'R@ x*R }q-n0中“江离”、“芷”、“兰”，王逸皆注为“香草”，屈原在这
qO!C/E9B0z0里要表明自己修身清洁，行为端正，清廉仁德。“余既滋兰之九中国论文网#Q gC _ EKV|8@ f
畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”其中
`P%b K]j8z0“兰”、“蕙”、“留夷”、“揭车”、“杜衡”、“芷”，也中国论文网\!Z.m/]CT[;D*i%}
是“香草”，这是第二次屈原连比香草，一来，以香草之美表明
.TE${*NN'U3Z0自己修身仁义、勤身自勉、朝暮不倦；二来，与世俗截然分别，中国论文网\}#{
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表达自己为政的态度和立场。 屈原抱者忠贞爱国之心， 修身清明，中国论文网 e"iY)n ^2ulk
即使奸臣当道，君主昏庸，仍旧种植香草，配饰香草。“揽木根中国论文网 J+n3I%Y(|0A1g&d
以结茞兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚”，
t i0iz0Wb&@ Y N(Y0即使“謇朝谇而夕替”也要“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞”
BV/WBW x-];C&N%n0L0“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”，对君王的一片忠正之心不中国论文网/t$t+T^.~0B;x
会改变。“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”“苏粪壤以充祎
6X1P p i'I%j4sP%G0兮，谓申椒其不芳”中，“艾”与“兰”、“粪”与“椒”，是中国论文网q.Yy}-Q1B)J
香草与污秽的对比，君子与小人的对比，是屈原与世俗众奸佞的
2j+J x-q#SAn;]0对比，是屈原一颗清净之心与世道昏暗腐败的对比，屈原佩饰香中国论文网 S&L+[x)~ B6Lg{#f
草，不与众小人同流合污。此外，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之
Q bA9C.R'w\?0宿莽”中“木兰”、“宿莽”虽不是香草，但木兰具有去皮不死，
9_,]7B^ou0宿莽具有遇冬不枯的品质，这种植物作为屈原的写照再合适不过
^ S#~4a2_/Z ]:i0了，虽有谗人引诱自己，但受自己天性的影响，谗人的奸计终不中国论文网7qs1x zG
可达成。值得注意的是“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”此二中国论文网9A/EiZ/me5y @r
句，屈原将荷叶作成自己的衣服穿戴于身，荷之“出淤泥而不染，
&qz/O8k{Kr I0濯清莲而不妖”的特点最恰切的形容了屈原的素质。中国论文网)N,pL g p"JA;k
第二，喻臣和君。“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申
ZF#E s$o5Au3Z7wv0椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞”，其中“椒”、“菌桂”、“蕙”、
-a8Y0Fe8|[6y O#j0“ 茞”皆香草，以喻众贤之士。昔日历代有作为的圣君，都“杂中国论文网"iJ7Ga$Y#q t!J
用圣贤，以致于治，非独索蕙茞，任一人也。” ①整篇《离骚》中国论文网"{5CM'Q;_+Z1_
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中，喻君的香草只有一句“荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。”中国论文网-H uTG)X
“荃，香草，以谕君也。人君被服香草，故以香草为喻。恶数指中国论文网F sd,r5V
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斥尊者，故变言荃也。” ②荃这个香草在这里用来指君王，君王中国论文网@2HDG t*M8O;? ^&A
以香草为衣裳为佩饰，所以用香草来比喻君王。
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H.g3L0另外，《离骚》中也提到恶草，有如下三句，“ 薋菉葹以盈中国论文网%v8hi@.?b9b j
室兮，判独离而不服”、“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；何
XX&yiOo0昔日之芳草兮，今直为此萧艾也！”“ 薋”、“ 菉”、“ 葹”三中国论文网O_.o uFt9U
者皆恶草，以喻谗佞盈满于侧。
8d#zt,G,Q^BS0二、以女性比德中国论文网W3cS m;sR oY!B!Y
第一，以“美人”喻君，在《离骚》中的运用广泛而深刻。
3v'ya[p~0“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”王逸《楚辞章句》说： “美
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] ^ B0M G9Q4^ `5J0人，谓怀王也：人君服饰美好，故言美人也。”“迟暮”是说美
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|0人会把他遗忘，美人在这里就是指楚怀王。屈原求美人，盼美人，中国论文网4E XJn2Bj o
爱美人，但也怨美人，内心对美人具有一种矛盾复杂的心情。中国论文网T6D{WX
第二，以“灵修”喻君。在《离骚》当中，屈原以“灵修”、中国论文网,Tx5q*B4F
“灵”谓君王，一共出现四次，“指九天以为正兮，夫唯灵修之中国论文网\!ZnF8p/na!H
故也。”“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。”“怨灵修之浩
q lI+By1}T0荡兮，终不察夫民心。”“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。”中国论文网`9@q`-a sN7Rt#Sg
灵的意思是聪明睿智，修的意思是高远有远见，睿智而高远是君
p7ux'p%z.yB"p*C1H)Q0王的品质，所以用灵修指君王，是说君王不仅睿智高远而且也不中国论文网9I1Bu9@RF fO
断修养身心。本来“灵修”是妻子对丈夫的美称，在这里借“灵
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c o N1Y1F0修”用作臣对君的美称。中国论文网SV2rj Hs9Y+] J
第三，以“女”喻君和喻臣。一方面，屈原以“女”喻君。
#e {~R6KM|0“思九州之博大兮， 岂惟是其有女？” 这里的 “女” 指的是 “君” ，
/J8FA?m T"g%R!q0屈原取来琼茅，“索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之”后言“欲
4k;X4eF&p(E9_ g-j0从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑”，由此看来，屈原并没有听占
nP/L#v-R;C3e ?/[}]]0卜的话，说明向他处“求女”的意见没有采纳，而后屈原投河自
q o{xP%_0尽也正是因为他不想离开楚国， 因此， 这里的 “女” 指的是 “君” 。
t*X U){,e8V0另一方面，以“女”喻臣。《离骚》中有五次“求女”的过程。中国论文网 S mq0sC2X
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第一次“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”这里明为求见“天帝”中国论文网l$rG#NH&KF_!G
而实为求“玉女”，即“求君”，其后四次“求女”过程，皆为中国论文网 ^pG yG6|{0Dy
“求臣”。“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”一个国家要治理
3a5p{L*]e0好，不但要有圣明的君主，更需要贤良之士的辅佐，而如今满朝
dka6G9T/Z\X0上下“无女”，让屈原伤心流悌。“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之中国论文网A"MR l-kM;T5l
所在”、“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女”、“及少康之未家
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o F|G p7{_0兮，留有虞之二姚”，在这里，“宓妃”、“佚女”、“二姚”
5B [W6b ]'xv_W0皆喻为臣，屈原希望为楚国求得贤明之人与其共同辅佐楚怀王振
WV{sX |4I0兴楚国。将男女爱情暗喻君臣契合，用求女表现求君，以女喻君，
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Qli0是“男女君臣”之喻。此外，“女”也用来喻奸臣，“众女疾余中国论文网-wJ G,Q/K
之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。“众女”类比的是朝中的那些阿中国论文网K
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谀奉承的小人，而把自己比作温良的女子，是说自己被周围的那中国论文网'\.n8_8w5u1A
些小人污了名节而被君王放逐。
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iE0三、以琼佩比德
8u5@m:x:MG ]g7H0佩玉有比德的意义，自东周以来佩玉之风大盛。 《诗· 秦风· 小中国论文网;[)w-^y hI
戎》有云：“言念君子，温其如玉。”孔子曰：“昔者君子比德中国论文网 \J*f&xaz8U2W ?
于玉。”他教导大家要向玉学习，不断提升自己的素质。屈原引中国论文网:r:o)X ~0b%X#d
以自傲的正是“内美”，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，
i T(m G4k N'n u0屈原以身佩的玉比德，显示自己独特的美质，本身光亮的玉自然
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k*F0成为屈原比德的对象。“何琼佩之偃蹇兮，众蓑然而敝之，惟此中国论文网G#q;N#a.H7D:H Jti
党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。”“惟兹佩之可贵兮，委厥美而中国论文网6Co[ t;Qm
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历兹”。屈原身佩美玉，与众小人截然分别，良玉正是屈原本身
.E qE8J*qY0品质的真实写照。“折琼枝以为羞兮，精琼廉以为枨”，“为余中国论文网"_ Yn KM+|*|b]
驾飞龙兮， 杂瑶象以为车” ，“扬云霓之吨蔼兮， 鸣玉鸾之啾啾” ，
“屯余车其千乘兮，齐玉软而并驰”，屈原“求索”的路途中，
3F;}V9ZI Q0驾驶的是以玉柱为车轮轴的瑶象之车，车上的玉铃发出啾啾的鸾
E-fmLq1m w6g0和声，无处不玉，玉贯穿于整幅图景之中，玉所拥有的品质，正中国论文网 ~ c%d|#N:Bif
是屈原孜孜以求的品德。
/r5l,Z3Xh8]5nE c.R?g0四、以凤凰比德
f@ V qd&Bd cL0凤凰自古就被看作吉祥之鸟，是和美、和谐与吉祥的象征，中国论文网6o&PsXZ,dq+_+f
是儒家仁、义、礼、智、信的表现。《离骚》中也提到凤凰，共
-p8]v.k$aC `?0计五次：“驷玉虬以乘翳兮，溘俟风余上征”“吾令凤鸟飞腾夕，
i8p6d|?x0继之以日夜”，“凤皇既受诒兮，恐高辛之先我”，“鸾皇为余
;N4A/}P u$Ls0先戒兮， 雷师告余以未具” ，“凤皇翼其承旗兮， 高翱翔之翼翼” 。
`8c L6F K5W6k0由此可见，屈原认为他是正直、忠贞、贤能、美好的化身，是符中国论文网[!j6z(I Y"k'I r%e2H&V1c
合先王之道的臣子，在五句有关凤凰的文字中，他用与凤凰同行中国论文网 }V)ajQoek FZ
的方式怒斥楚国无道无德的政治环境。作为文化意象的凤凰，是
*p peQg'd8p'RtW0中华民族共同的神祉，同日月齐辉。凤是楚国的图腾，凤为楚人中国论文网+m3Z } J$?2?
的祖先，为楚人所尊重所敬仰，是楚族、楚国尊严的象征。由此中国论文网NVV:O ONa
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观之，屈原笔下的凤凰是升平气象的体现，是与世俗格格不入，
6r/X??x!qN0又象征美好意义的鸟，凤鸟受诒，凤鸟承旌表现屈原为楚国美好
eG!W3b"h*g2y$h:t0明天作出贡献的全身心的投入，凤凰也带有屈原自己的影子。 ③中国论文网8\~k tM*Y&lr7D
“比德” 在屈原作品中的运用可谓炉火纯青、 出神入化，《桔中国论文网;T jb
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颂》几乎句句是比德，《离骚》中的香草、美人更是深入人心。中国论文网#g+_d:K gFg
佩饰香草、佩玉琼，目的只有一个，以所佩戴之物之特质显自身中国论文网)`U+L:Mb R `~K
之品格，香草馥郁芳香，美玉高洁脱俗，这种品质都是屈原毕生
Z r)|5s7_U/{F.e5z0不懈追求不断完善不断拥有的。以身佩之物比德，从屈原开始，
i8Cg Jso c:gI0到现在已经有几千年的历史。“比德”的审美观，既增添了自然中国论文网;a%N%F:W ]DS
美的活力又丰富了人物精神的内涵， 相应的引类譬喻、 托物言志、
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JSp0感物伤怀等艺术手法的运用充实了作品的意蕴，几千年来成为中中国论文网Y2C:HG
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国文人重要的审美理想。
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Iv3j L u,o0参考文献：
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T`)Mr2d|z0窥》，《沙洋师范高等专科学校学报》2004年第4期.中国论文网"cV-k7f U
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学研究》1995年第一期.
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①王逸注，洪兴祖.补注：《楚词章句补注》，吉林人民出版
3f[$}X ZXc/h0社2005年7月版，第8页.中国论文网3@+bkN_-}S;g;N
②王逸注，洪兴祖.补注：《楚词章句补注》，吉林人民出版中国论文网:y Va6h1kBbQ
社2005年7月版，第9页.中国论文网1T*AM^ k%T
③参见黄震云.《〈离骚〉若干兴象解说》，《中国古代、近
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z t+fLa?7y7N0代文学研究》1995年第一期.中国论文网5m3y-mBa[
作者简介：中国论文网0H5O#AYqz P^
翟璇，女，汉族，1986年2月出生，湖北人，毕业于西北民族中国论文网W#@6G
Z I6V x-P
大学，获硕士学位，湖北体育职业学院助理讲师，主要从事语文中国论文网/{0wX#YV ? n2|
教学工作。
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