浅谈女性身份认同的悲剧书写 ---以严歌苓《少女小渔》和柔石《为奴隶的母亲…
2014年10月24日 16:27 作者:朱学丽浅谈女性身份认同的悲剧书写
---以严歌苓《少女小渔》和柔石《为奴隶的母亲》为例
朱学丽
（山东师范大学 山东省济南市 250000 ）
摘要：1930年，柔石在《萌芽》第一卷第三期上发表代表作《为奴隶的母亲》，经过70余年漫长时光的考验，毋庸置疑成为文学的经典。时隔五十年后，旅美作家严歌苓创作同样以女性变卖身份为主题的《小女小渔》，在国内国外文坛再一次将目光转向对女性身份的关注。两位作家都是异常丰富多面的，笔下的书写包含复杂的人文、历史、道德和艺术的广大领域。呈现给我们的是一场关乎人性的文化盛宴。张清华在《叙述的极限——论莫言》中强调文学的本质应该是“生命本体论”，一个具有人文主义情怀的作家的作品应该是不单单为了区分“善——恶”、“道德——历史”，而更多的是要以作品来关注人生活的本身，对于人生活状况的关注以及人作为社会中一份子的身份认同感。本文主要以这两部作品为例，从审美经验描述、女性作为流通物的角色认同危机、以及女性在婚姻系统中的位置三个方面来探索，这两部作品在书写女性悲剧的艺术价值。
关键词：女性身份 认同 悲剧书写
一 当代审美经验的重新审视
柔石《为奴隶的母亲》和严歌苓的《少女小渔》这两部现当代经典文学作品，虽然是在不同时代书写不一样的女性经历，但是在唤起我们的伦理经验，对抗当代现有道德审美经验，激发人性关怀等方面，都给我们带来深刻的阅读体会和心灵震撼。这两部作品都被翻拍成电影，历经时间的长河，持久地带给更多人更广范围内的影响和震撼。
二 女人作为流通物下的身份认同危机
人的认同问题是人与生俱来的，无法逃脱的问题。人总在不停地追问“我是谁”、“我从哪里来”、“我怎么知道我是谁”、“我的身份是什么”、“我的身份是如何形成的”、“我该如何活着”等等问题。从对这些问题的回答中寻求一种自我的稳定性、连续性和整体性。当人们无法回答这些问题的时候便会陷入身份认同的危机之中。另外，在人类的历史中，女性作为商品，作为商品交易中的物而存在是由来已久的事实。
严歌苓赋予笔下的移民女性小渔以迟钝、麻木、憨厚和质朴，不伶俐、不聪明的特质：“她人不高不大，却长了高大女人的胸和臀，有点丰硕得沉甸甸了。都说这种女人会生养，会吃苦劳作，但少脑筋。少脑筋往往又多些好心眼。
人说小渔笑得特别好，就因为笑得毫无想法。
在小渔与意大利老头的关系中，小渔是“假妻”；在小渔与美国文化的关系中，小渔是处于被歧视的地位。而作者将钝作为小渔的性格特点并非“痴傻”，而是对强势环境无奈的顺从和妥协。对于人物这样的处理效果无疑是让读者读起来有鲁迅笔下诸多人物的特征“哀其不幸怒其不争”，同时引起人们对她们的的同情怜悯和深深地震撼，以及对人物命运和生存境遇的关注和思考，自我意识的缺乏是导致身份缺失的认同。
三 女人在婚姻系统中的位置
作家艾伟在一次访谈中曾说过：“人不是孤立的……人处在各种力学关系中，这种力学的相互作用才决定他具体的表演。人必须和所处的时代发生各种各样的关系，这种关系越紧密，人就会越具体越复杂……每一个时代，人都会面对特别具体的问题和困境。人是被时代劫持的。”[7]人的身份定义是在特殊社会和时代中所确定的。婚姻关系是古往今来几乎每个人都要经历的人与人之间关系的一种。这种关系背后也是一定时代和社会的产物。在上世纪30年代，中国封建等级制度背景之下，女性在婚姻中与配偶丈夫二者的地位不是对等的，而是作为其附属的物品。在黄胖将妻子典当出去并没有与妻子做任何的沟通，而是直接告知：“‘再也没有办法了，这样下去，连小锅子也都卖出去了。我想还是从你底身上设法罢。你跟着我挨饿，有什么办法呢？’‘我底身上？……’……‘你，是呀’，她底丈夫病后无力的声音，‘我已经将你出典了……’”[8]在这段婚姻中，春宝娘完全是没有主宰自己命运的权利，丈夫甚至剥夺了她参与自己命运舵盘的权利，导致夫妻关系的畸形。而典妻之后，导致与亲生儿子春宝，秋宝的关系分离与隔阂。尤其是典妻期限到了之后，春宝娘再次见到春宝的场景；“突然，她哭出来地高叫了：‘春宝呀！’一群孩子们，个个无意地吃了一惊，而春宝简直一下躲进屋里他父亲那里去了。”[9]这一幕看的让人心酸，母子原本是世上最亲密的关系之一，而在这里已经变得畸形。在婚姻中，如果说春宝娘还扮演者妻子和母亲的角色的话，那么这个妻子也早已不像妻子，母亲也不像是母亲了。
如果说在《为奴隶的母亲》中还存在真正意义上的婚姻的话，那么在《少女小渔》中，这段婚姻关系就显得畸形滑稽可笑了。为了得到“绿卡”，小渔与一个素不相识的老头假结婚。“光是想想同个猪八戒样的男人往证婚人面前并肩站立的一刻，多数女孩都觉得要疯。别说和这个男人同进各种机构，被人瞧、审问，女孩们要流畅报出男人们某个被捂着盖着的特征。还有宣誓、拥抱、接吻，不止一回、两回、三回。”[10]在这段畸形的婚姻中，面对素不相识的意大利老头的委琐、肮脏、各种刁难，怎么可能会有正常的婚姻关系。小渔在这段“假婚”关系中，“妻子”身份做一些原本并不需要的事情，给老头打扫房间，种花，默默承受不公平的待遇。而他们的婚姻关系则在一年之后，必然离婚后自动消失。小渔在其中扮演的是似妻而非妻的角色。
这两部作品虽然是跨越了时代，但是作为共同表现女性生存现状，对女性生存命运的呈现，是一直引起我们关注和思考的。好的文学作品是穿越历史的隧道依旧能够给我们审美的享受，这两部作品便是。
参考文献
[1]程光炜等主编：《中国现代文学史》，中国人民大学出版社，2000年版，第176页
[2]罗兰.英伽登：《对文学的艺术作品的认识》，第180页
[3]鲍桑葵：《美学史》，张今译，广西师范大学出版社，2001版，第53页
[4]凌宇，《中国文学史》，湖南师范大学出版社，2001年版，第274--275页
[5]严歌苓：《扶桑》，上海文艺出版社，2002年版，第6页
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