晚清女界的“众声喧哗”

晚清女界的“众声喧哗”
#~1|4r^{0hJe0张小帆 中共武陟县委党校中国论文网,G)HN:G\kc3{B
摘要：夏晓虹的著作《晚清女性与近代中国》从“女性社会”、“女性典范”和“女性之死”这三个方面来构建晚清的历史图景，
ev"]q;V)K0通过对清朝晚期的教育、传媒、社会风尚、生活习俗、交往行为、价值观念等诸多方面历史面貌的描绘，展现出一个色彩斑斓、“众
z;h7TSr]0声喧哗”的晚清女性社会景象。
zA1j;IXq@'_$qQ x0关键词：晚清；女性中国论文网2D9iLET;m,m
在官方历史定义下的晚清社会，呈现出的是一个“半殖民地
Xh:p;e1`E0与半封建”的陈旧、衰败的中国形象，备受西方列强的欺凌，自
Xc'Q!f,cK ?0身亦苟延残喘于腐朽、黑暗的专制统治之下。但正如夏晓虹所言：中国论文网~3g[ly
“即便是最正确的理论概括，也会掩盖或忽略许多同样真实而有中国论文网 Wl5Z}fflId
意义的存在”[1](P2)。如果换一个角度切入，我们就可以摆脱“晚中国论文网`VqCq^D:v/J
清社会的凝定不变与死气沉沉”[1](P1)的既定印象，获得一幅丰
8\X2sS$^#n"iu&C0富多彩、蕴含着生命力量的晚清生活图景。正是在此意义上，她
ht
W#d nesn\M!i0的著作《晚清女性与近代中国》为我们打开了通向晚清社会的另
`^rh8jn9@0一个渠道。中国论文网5`q mP/rXs
本书以报章文字为研究基石，资料选取也以态度温和的中间中国论文网U)D&ac3Hi@%Zu/n$}
派报刊为主，显示出作者力求客观与真实的言说立场，试图营造
S+X1J0i}0出最接近当时社会真实的现场感，使读者可以对晚清民间社会的
#V0?;jtDb|;C`q0动向获得更为生动的体认。
?6f3L2|9Tq@.a$W0作者采取了个案研究的方式对之进行描述与剖析，避免了中国论文网s}5Ll7~Oi(b
“宏大叙事的疏漏，通过对史料的精细处理，逼真地展现晚清社
N)pTo;Io/B#WN0会的某一现场，揭示出其间隐含的诸种文化动态”[1](P4)。我们
dr7g(Db#NS0能够通过书中所列举的一个个案例，来感受晚清“女性社会” 存中国论文网L.M5P|^1^
在的具体方式以及形态和她们背后涌动的社会思潮。中国论文网~)IzH4Q,{Tg
我们可以发现，在晚清这一动荡的社会中，女性也在为自身
#i_,R"Qi:|BBG0的基本权利而斗争、呼喊，努力从父权、夫权的压制下逐步走向
AM$fP
H q8y*NqP8i0独立自主，但这一路程却步履维艰，只是为了争取受教育的权利，中国论文网cb9v;e,P/ck
就可引起整个社会的轩然大波：对上海中国女学堂的考述，凸显中国论文网.?$Vv#~7G
出在女子社会化教育起步期，中西观念、中学与西学的相互激荡、
1yU4o;h1E$tFb[0冲突与调和；班昭个案剖析反映的“女子教育的楷模”问题；“惠
#uels[e9wE0兴自杀事件解读”所牵扯的办女学难等诸多问题。尽管有诸如此
A
Z4T+t{$\Y(Pzrd0类的种种困难，已经萌发的女性解放思潮已不可遏止。晚清上海
c BH(@3d I$|9N0的“中国女学堂”、刊物《女子世界》以及当时社会兴起的文明中国论文网t5R u9h)U'oH
婚俗等等一系列场景构成了这么一个多元而丰富的“女性社会”。中国论文网#{0i^/@/T!DRo
另外，当时女性文学界对古今中外的“女性典范”或者“女杰”
4w&]ez\U0的重新阐释、翻译与接受也形成了一种知识和思想氛围，这些“典
d8v3?c1A(R0范”给晚清兴起的“女性社会”投射了一片耀眼的光芒。从一定
{\ S9RL;gy0意义上来说，正是在这些“女性典范”的影响与感染下，晚清社
)L5c"F
m9su-j8{
r m,}0会诞生了属于自己时代的女性之光：她们就是惠兴、胡仿兰和秋中国论文网V!O9AS|*zW.R"P
瑾。中国论文网~0s:iRxyg
_nt
惠兴可谓开创中国女子教育事业的先驱之一。姑且不论其办中国论文网1k}*{]V
学时鲜明的民族意识，仅从其倾家荡产兴办女学的艰辛历程，以中国论文网dG S~}5\G$U
遗书请拨经费的行为，就足以使这样一位刚强女性彪炳史册。还
Y$qUQU?,N]0有秋瑾，这位被公认为罗兰夫人的中国传人，将自己对西方女杰
:[_&J3R1q0的向往，由思想转变成了行动，她为国家、为民族、为了她的革
@,^)h`2S0命事业献出了自己的生命，“舍生取义”，成为当时女性实现自
,a0t%bCJ_/v0我价值的一种至高境界。秋瑾死后，有关方面迫于舆论的压力做
C;{-nQ r9sZ+h0q0出了一些妥协，思想界也面对“良心的拷问”作出了反省，民间
GM/UAZca6~5?&]0社会还自发了“义举”，还有的对秋瑾的革命动机产生了种种说
?H9un7P'vc0辞……秋瑾，作为晚清一个女性的角色，她的死已经大大超出了中国论文网%?,QC(S[,tp0O[
晚清女性社会、女界和女学的范围，其触角已经伸向更为广阔和中国论文网Gx+D8~h
v9_%A
深远的社会文化和社会心理，有着多重的意义指向。中国论文网F(u)?EK
_ xC
Y;b6oc
可以说，晚清“女性社会”的兴起正是当时社会结构变动和中国论文网|q|~&}2GH[
重组的表征，细读惠兴与秋瑾的案例，我们可以发现，无论是以
%R0~*c+K{!U+E0身殉学的惠兴，还是以身殉国的秋瑾，都是为了自己的理想而选中国论文网n,o1n.FM.X'^:D
择了自我牺牲。从这个意义上说，她们都以自己柔弱的女性之躯，中国论文网#p2N L;w_)[q4o%M [
成为民族国家的祭品。正如美国学者周蕾所说的那样：“女性被
"nW6~%V
s0理想化所得到的力量，来自于自我牺牲的要求，这是每个中国女中国论文网 n},om5Ay$S
性经验中，文化所赋予的局限之处。如果说传统中国文化是凭借中国论文网]ozAD&[#T`4^Y
女性自我牺牲才得以获得支撑力量，那么令人毫不意外地，在巨中国论文网(xwn0kX9J,MV*o
大社会转变的时期中，关于传统崩落的最动人再现会出现在传统中国论文网&~2^xO2HTs
最受到压迫的角色之上”[2](P260—261)。或许，我们由此可以理中国论文网f mo
{P ?$tT
解，为什么仅仅是为了追求放足与受教育的权利，胡仿兰就可以中国论文网HL4z3EnDfv*U
被公婆逼迫，服毒身亡。其流风余绪绵延至“五四”而不衰，轰
-aC(`~f_0动一时的李超之死，甚至是鲁迅《伤逝》中的子君，都折射出身中国论文网5wx;Ere~aE7|3bd
处传统与现代的历史夹缝中，女性自我解放的艰难处境。即使在
5\Y X%wY`/x5c3S0当下，也仍值得引起我们的深思与反省。中国论文网d+T:o V4k're l#A
《晚清女性与近代中国》以晚清“女性社会”的形成和民间中国论文网.k8gV2Te4`
社会为基础，以晚清女界和女学为考察对象，描绘出一幅晚清的中国论文网cB5UvM
历史图景。从“中国女学堂”的诞生到秋瑾之死，从晚清女性寻中国论文网
W-i\F.Y2t%S
找自主性到为革命而献身，这一过程正是现代女性的成长过程。
h6Rrs4i0女性的自我成长与自我牺牲共同构建了晚清女界“众声喧哗”的中国论文网J4{f1On'eN3`8F1VY
生动场景。中国论文网8ZH*F1EU"m/? x
参考文献：
O1`/{&D v*}q0[1]夏晓虹.晚清女性与近代中国[M].北京：北京大学出版社，中国论文网-bP/yq {,n
2004.中国论文网s`\.Q;M0e[
[2]周蕾著；蔡青松 译.妇女与中国现代性——西方与东方之中国论文网7{(}Y3P6@ Mm$cD
间的阅读政治[M].上海：上海三联书店，2008.引文中粗体部分为
o}1G5Q"hP'kd,T*~0原著所有.