美好的人生（1）
2016年9月24日 10:04 作者:杜相权作者：杜相权
前言
本书采用的是方便易懂的叙述模式。字数不多，但是却能给人类，给世界一个正确的方向。因为所有的事情都取决于一个方向。就像东南西北四个方向，如果人类所有的事情都取决于一个方向的话，那我们就只能选择其中一个方向。反之，选择其他方向都是错误的。所以，我们要找到每一件事情的方向在哪里。但是方向又要怎么决定它的对错呢？所以，这就是本书要讲的东西。我们要去找到对的是什么，错的是什么。哪一个方向才是正确，哪一个方向又是错误的。所以，我们要去了解一切，只有了解一切之后，我们才会知道哪一个方向是正确的。不然的话，如果我们都还没有了解一切的话，那我们怎么又会知道我们的方向在哪里呢？所以，我们要了解一切才能找到正确的方向，找到正确的方向才能找到正确的人生。
人类的本性——
每个人都想拥有一个美好的人生。但是很多人都不了解人生。为什么呢？因为我们并不是了解所有的一切。我们所知道的东西都是一知半解，或者存在错误。所以，当我们还没有真正了解一切的时候，我们就不会知道我们具体该做些什么。一旦我们都不知道我们具体 该做些什么的时候，我们所做的一切就会存在错误。一旦我们所做的一切存在错误的话，那我们的人生就会存在错误。一旦我们的人生存在错误的话，那我们就不会得到一个美好的人生。所以，如果我们要想得到一个美好的人生的话，那我们就必须要先了解一切。只有了解了一切之后，我们才会知道一切的真实面目是什么？
那我们又要从哪里开始了解呢？
我想这个问题很简单。我们作为一个人，肯定要先了解我们自己。如果我们连我们自己都不了解的话，那我们都在做些什么？是不知所措的一切吗？
所以，我们要先了解人类的本性。
说到本性，我们会认为是什么？可能会有很多答案？但是往往很多答案都是错误的。
举个例子：有人说是善？但是刚好，善反过来可能就是恶？如果说是美？但是反过来就是丑？所以，可能都是，也可能都不是？
那到底人类的本性是什么呢？
我们从刚才的例子就能找到答案。
首先我们来看：善恶美丑为什么会存在？那是因为在特定的时间，特定的地点和特定的事物的时候它才会出现。比如一个人从小生活在一个善良的环境。他的本性就会变成善。如果一个人生活在恶的环境，那他的本性就会变成恶。生活在美 的环境就会变成美，生活在丑的环境就会变成丑。所以，善恶美丑是随着环境而改变的，如果我们不被环境所改变的话，它就不会出现。
所以，从这里我们就能看出？人类的本性是《无》。
之所以有善恶美丑是因为有特定的时间，特定的地点和特定的事物它才会出现。如果我们不被这些特定的时间，特定的地点和特定的事物所改变的话，它就不会出现。
所以，人类的本性是《无》。
那现在问题又来了？既然人类的本性是《无》。是不是就意味着我们什么都不用做了，什么都不用听了，也什么都不用看了。我们保持一个《无》本性就行了。
不是。我们还是得吃饭，还是得喝水。还是得该做什么就做什么。
那如果们又要做着一切的时候，本性不就不存在了吗？不是《无》吗？在我们去做着一切的时候本性怎么又会是《无》呢？
所以，这是我们先要去了解的一个问题。当我们做着一切的时候，我们的本性是什么？
答案就是《镜花水月》
我们来分析一下，什么叫镜花水月。顾名思义，就是镜子里的花和水中的月亮。
那我们的本性和镜花水月有着什么样的关系呢？
关系大了！我们既要保持人类《无》的本性，又要做着我们该做的一切。所以，我们只有了解到镜花水月才能既保持我们《无》的本性的同时，又能去做着我们该做的一切。
什么意思呢？比如镜子里有一朵花。我们可以清楚的知道这是一朵花。我们也可以清楚的知道这朵花是什么颜色的，长什么样子？但是我们又知道这朵花是不真实的。它只是在镜子里而已。所以，它不会影响到我们《无》的本性。
但是在我们没有被这朵花影响到我们《无》的本性的同时，我们又清楚的观赏了这朵花。
同样，水中的月亮也是一样。我们可以清楚的观赏月亮，但是我们又知道它是水中的月亮，并不是真实的。所以，我们也不会被这水中的月亮所影响到我们《无》的本性。
所以，我们只有了解到镜花水月才能保持我们《无》的本性的同时，又能做着我们该做的一切。
那现在问题来了，当我们做着一件善事的时候还是会出现善，当我们做着一件恶事的时候还是会出现恶，那怎么又会是《无》呢？
没错！善恶指的是本性之外的善恶。就是《无》之外的善恶。并不是本性的善恶。因为本性是《无》，所以善恶只是《无》之外的善恶。
就比如镜子里的善，水中的恶。我们知道它是善，我们也知道它是恶。但是他只是在镜子里和水里是一样的道理。所以，善恶指的是本性《无》之外的善恶，并不是本性的善恶。
之所以很多人认为人的本性是善的原因是因为人类从善的角度出发的话会相对好一些，用善的角度来教育的话会好一些。就像快乐和烦恼其实都是一样的。都是相对的。但是我们会喜欢快乐多一些，而我们不会喜欢烦恼。
但是快乐和烦恼也是镜花水月。
不仅如此，世间的一切事物都是镜花水月，世间的人情事故也都是镜花水月。
所以，我们要了解这个问题。
那现在又出现了一个问题，如果是这样的话，那世间的一切不都不真实了吗？明明很多东西都是真实的，我们为什么要把它看作是镜子里的花和水中的月亮呢？
并不是这样。我们说的镜花水月并不是要我们把一切都看作是镜花水月，而是我们要通过镜花水月的例子让大家知道所有的一切都是在我们《无》的本性之外，而不是在我们《无》的本性之内。
就像我们看见一座房子，它确实是真实的。就像我们看见一辆车子，它也确实是真实的。但是房子是房子，车子是车子。我们还是我们。房子和车子在那里，而我们却是在这里。我们不能把房子和车子和我们融为一体。我们不能把房子和车子装进我们心里。因为我们的本性是《无》。所以，房子和车子 只是在我们《无》的本性之外。它并不能影响到我们《无》的本性。
所以，镜花水月只是让我们了解所有的一切只是我们《无》的本性之外,而不是在我们的本性之内。
所以，世间上的一切也是如此，都是在我们《 无》的本性之外，而不是在我们《无》的本性之内。我们还是一样可以爱我们所爱，做我们所做。只是这些所有的一切都不能影响到我们《无》的本性而已。
那影响到我们《无》的本性呢？
我想这个问题并不难，我们说了，人的本性是《无》。那如果我们用另一种东西代替了我们《无》的本性的话，那我们就会失去我们的本性。或许换句话说，就是我们都已经变了质，变成了另一种《人》。
所以，我们不能被外在的东西影响到我们《无》的本性。
所以，本段主要讲了点。如果单从人类的本性来讲的的话。人类的本性是《无》。如果从人情世故来讲的话。人类所有的一切 都是在我们《无》的本性之外，而不是在我们《无》的本性之内。
我们只有了解到我们《无》的本性和了解一切都是在我们《无》的本性之外，才是真正的了解自己，了解人生。
所以。我们要知道所有的一切都是在我们《无》的本性之外，而不是在我们《无》的本性之内。
不要把世界上的一切和我们的本性融为一体。这样我们将会被物质上的东西所迷惑我们的内心。导致我们看不清真实的自己，真实的人生。
因为所有的事情都会形成一个包围圈，我们只有从这个包围圈中走出来才会看清一切。
所以，回归本性，了解人生。
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